作家：韩震（北京师范大学教师）白虎 美穴

　　在法国斯特拉斯堡欧洲议会总部大厦的外面，有一座重大的雕像，它的造型是名为欧罗巴的仙女骑在一头公牛背上。希腊克里特岛将这座雕像动作礼物送给欧洲议会，意在诠释克里特岛上的米诺斯文静动作欧洲文静发源的地位。这座雕像神态的是希腊传闻故事，即主神宙斯爱上了在海边玩耍的腓尼基国王的女儿欧罗巴，便化身为一头相当健壮的牛眩惑她的可贵，并将她背过大海劫握到克里特岛。在岛上欧罗巴为宙斯生了三个女儿，其中一个叫米诺斯的其后成为克里特岛的国王。由此，米诺斯文静成为欧洲文静的起原，欧洲就所以欧罗巴的名字定名的。关联词，在古代，希腊传闻中的欧罗巴只是代表了希腊文静的起原，致使只是派遣了米诺斯是克里特岛最早的统率者。而将其与欧洲文静推敲起来，却是19世纪的叙事话语，也便是说，“克里特岛的米尼斯（米诺斯的另一种译名）文静和欧洲的发源之间的推敲”，较着“是一个当代家具”。

　　一

　　历史地看，古希腊文静是东说念主类文静发展史上的一次进军跃升，其玄学想想于今仍然启迪着东说念主们的灵敏想考；而罗马帝国一度斥地起横跨欧亚非三大洲的帝国，其社会法律轨制在东说念主类发展史上留住了不可隐没的印迹。希腊、罗马文静无疑都对后世产生了紧要的影响，其中先是对泛地中海地区如两河流域、安纳托利亚、埃及、黎凡特、波斯等地产生了成功影响，这极度表当今希腊化的本领。其后，才是希腊、罗马文静慢慢伸开的对扫数欧洲的影响，当先是罗马帝国的膨胀将文静的影响力一直带到大不列颠的南部，其后是文艺修起之前欧洲从阿拉伯东说念主那处再次发现了希腊文静恶果的价值。

　　在空间上，一方面希腊罗马处于动作“近东”的西亚、北非的帆海推敲相聚之中；另一方面希腊罗马与西欧、北欧是毗连的。正因如斯，伴跟着西欧的崛起和大泰西文静的崛起，西方东说念主通过守秘希腊罗马与西亚、北非的成功关联性，而突显希腊罗马与西欧、北欧之间的关联性，从而构建了从希腊罗马到当今以英好意思盎格鲁—撒克逊为中枢的西方文静连气儿性、一致性的叙事或传闻。

　　这个叙事传闻有这么几个以学术花样伸开的旅途或话术：一是扩大希腊罗马文静与西亚北非等其他地中海文静之间的互异性和断裂性。这方面的神态在欧洲近代以来的历史文章中比比齐是白虎 美穴，似乎希腊罗马古典文静是“飞来峰”，它们与西亚北非文静有一丈差九尺。二是弱化希腊罗马文静与西亚北非等其他地中海文静之间成功的关联性，极度是弱化希腊罗马文静对西亚北非文静的接受性，守秘西亚北非文静对希腊罗马文静的影响。笔者向东说念主工智能发问：“希腊文静是不是地中海文静永久累积发展影响的家具？”答说念：“希腊文静不是地中海文静的家具，而是地中海文静的组成部分。”这种回答较着是西方中心想法占主导地位叙事语料的家具，自己根底不适合逻辑，且不说地中海不同文静之间先后隆替和互相影响的历史事实，这种话术的方针，无非是要镌汰西亚北非文静对希腊罗马文静的影响，从而诠释注解西方对东方的优胜性。三是与弱化守秘希腊罗马文静与其他地中海文静之间的连气儿性和共同性相背，欧洲叙事束缚夸大希腊罗马古典文静与近代西欧或大泰西文静之间的连气儿性和共同性，试图组成所谓“欧洲特征”或“西方性”的硬核。

　　二

　　关联词，在很万古辰内，古希腊文静获得的历史性恶果是地中海文静绵延发展的家具。古希腊文静在发展进程中受到了临近地区的影响，极度是西亚和北非，举例西亚的赫梯文静、北非的埃及文静和闪米特文静等。这些文静的特色在希腊文化中留住了许多陈迹，如希腊传闻、宗教信仰、建筑立场、字母及数学等。实质上，这些西亚北非文静在翰墨、艺术、宗教等方面还是获得了一定的建树，从而为其后的古希腊文静奠定了基础。希腊传闻中的神祇形象和故事，许多都源于环地中海西亚和北非的传闻传统。

汤芳

　　古希腊文静发源于公元前2000年傍边，笔据考古学和历史学家的推敲，在被以为欧洲发源的米诺斯和迈锡尼文静本领，与地中海南岸和东岸即当今所谓的“近东的先进国度”比较，“爱琴海地区的迈锡尼和米诺斯宫殿显得不关紧要”。由此，古希腊文静发展的高度，较着是站在两河流域及北非文静发展的基础之上的，正如传闻中所说的，欧罗巴被劫握到克里特岛之前是生计在亚洲的海岸，即地中海东岸，约莫在当今的叙利亚和黎巴嫩沿海一带。近东文静是克里特岛乃至扫数古希腊文静的母体，正像来自黎凡特的欧罗巴是米诺斯的母亲不异，泛地中海文静的文静晨曦是从所谓“近东”慢慢向西延展的。

　　古希腊文静为东说念主类文静演进作出了奠基性的紧要孝敬，但这一重大建树不是片刻出现的，它资历了东说念主类文静永久的荟萃，更资历了不同文静之间碰撞和会、调换互鉴。东说念主类的文化创造、文静发展通常不是线性的，在充满逾越心和活力的本领老是会使社会资产、器物发明、学问水平大大鼓吹一步，然而跟着生计的舒坦或里面矛盾的荟萃，翻新、创造的冲动通常慢慢被压制，社会活力慢慢窒息，这个时候创造力可能会在这个文静体的边际、外围慢慢荟萃成形。人所共知，在古希腊文静崛起之前，在亚洲的两河流域、黎凡挑升区、小亚细亚区域以及北非的埃及，东说念主类文静还是有了长本领的发展、演化，学问还是有了特别的荟萃。在阿谁本领，欧亚非接壤处的文静中心便是围绕地中海伸开的，古希腊文静便是在与其“东方”的邻居的交游、学习和模仿中慢慢成形、升华、跃迁的。希腊当先是两河流域和埃及文静的“外围”或“边际”，它在与中心的交游中慢慢发展况兼在学问和文化上卓绝了蓝本的中心，成为地中海文静圈的新中心。

　　古希腊文静的跃升，虽然是古希腊民族历史创造的截止，但这是与其所处的时空条目密切推敲的。在阿谁期间，地处西北欧的民族不可能终了这种跃升，因为在空间上它们远隔文静的中心，古代的交通妙技还无法为东说念主们之间的目田交游提供便利。古希腊文静从克里特岛运转慢慢在希腊原土伸开，古希腊玄学起初从小亚细亚的希腊从属国助长，这些都诠释注解了其在空间上与“东方”的贯穿性。古希腊在发展起来之前对东方是学习的姿态，宙斯把欧罗巴从亚洲劫握到克里特岛的传闻就标记了希腊对东方邻居的休养、钦羡；古希腊在发展起来之后，他鄙弃、降低的对象通常亦然东方的邻居，这一方面是因为希腊与其时的黎凡挑升区、波斯和北非处在交游和竞争之中；另一方面是因为生计在其朔方的东说念主（也便是生计在当今西北欧地区的东说念主）在希腊东说念主心目中还处在蛮荒景况，希腊东说念主根底莫得将他们放在眼里。由此可见，古希腊文静是泛地中海文静圈中西亚北非文静的接受者和扬弃者，是地中海文静发展的一个顺序。虽然，古希腊文静崛起之后，尤其是古希腊玄学的高度发展，让古希腊文静影响深入，况兼通过马其顿国王亚历山大的武力膨胀和文化传播，酿成了地中海地区致使远至印度的希腊化本领。

　　另外，罗马文静亦然如斯。罗马文静不仅是古希腊文静传递的截止，亦然扫数地中海文静圈永久历史互动的家具。罗马东说念主当先最怯怯的竞争敌手是北非的迦太基将军汉尼拔，动摇罗马帝国邦本的日耳曼蛮族则是其后的事情。不管何如，在古代欧洲，“很万古辰里，推动古典本领发展的主如若爱琴海、巴尔干南部和意大利半岛的民族”。而西欧则是在古典文静的影响下，慢慢酝酿荟萃况兼在文艺修起本领终了文静跃升的。

　　三

　　构建从希腊罗马到西欧文静连气儿性以及欧洲独到性的叙事，是近代的事情。虽然，西欧在地舆上与动作南欧组成部分的希腊、罗马也有文化互动的便利，而且因西欧文静兴起较晚而在文化上受到希腊罗马文化的影响，在话语翰墨、宗教、艺术、想想等方面有许多共同性。然而，不成因这种其后历史所塑造的共同性，抛弃、守秘希腊罗马文静与地中海文静之间的关联性和共同性。地中海文静的文化特征主要包括西亚、北非、古希腊罗马、闪米特、犹太等元素，宗教影响深厚，以基督教和伊斯兰教为主要信仰。而大泰西文静的文化特征则包括欧洲、好意思洲等地的文化，这种文静资历了欧洲殖民、好意思洲颓落等历史事件，尽管基督教、玄学想想、法律深受希腊罗马和犹太—基督宗教文化的影响，但这种文静是西方在大帆海和殖民拓展的历史中慢慢形塑的。

　　在某种进程上说，欧洲中心想法叙事强调希腊的欧洲特征、西方特色，这是出于对欧洲一体化和西方文静的脸色。这种叙事或然较着冷落了希腊罗马文静是受到西亚、北非影响的，也冷落了希腊罗马文静在西亚、北非地区的影响力和历史地位。总体而言，当代希腊和意大利动作欧洲的成员，其与泛地中海西亚、北非的联系问题仍具有进军价值，不应被跟走马看花。在推敲古希腊罗马的地位和扮装时，应兼顾其在欧洲、地中海地区以及与宇宙其他地区的多元推敲和多重联系。

　　一言以蔽之，守秘希腊罗马文静地中海特征而强调欧洲独到性，淡化古希腊文静与泛地中海西亚、北非文静之间的联系，无非是欧洲中心想法的叙事辛勤。

　　《光明日报》（2024年01月15日 15版）白虎 美穴